A mitologia greco-romana se originou da junção das religiões grega e romana. As duas se fundiram por apresentarem aspectos semelhantes; as suas tradições, por exemplo. Com isso, deu origem a uma vasta série de entidades lendárias e mitológicas, nas quais se encontram os deuses. Poetas como Homero narravam as histórias dos deuses e os apresentavam como pessoas humanas, mas que continham poderes além dos seres humanos, interligados à natureza. Por isso o poder em mover mares, enviar raios, tempestades, entre outros.
O Império Romano, famoso por sua vasta extensão, também foi conhecido pelo seu panteão de deuses e deusas, quase idêntico ao panteão grego. Os historiadores dizem que o panteão grego surgiu primeiro, com os romanos incorporando as crenças e os deuses gregos em sua religião, da mesma forma que adquiriram novos deuses de outras civilizações que conquistaram. Apesar de os romanos terem renomeado as divindades gregas quando as incorporaram, os deuses desempenharam funções semelhantes e envolviam adoração parecida.
Ao examinar a mitologia grega e romana, podemos ver várias semelhanças, você descobrirá muito poucas dissimilaridades. Durante grande parte da mitologia romana, vemos grande influência da mitologia grega. Contudo, ao procurarmos mais aprofundar a mitologia, poderíamos encontrar algumas diferenças, como a forma como os conceitos errôneos retratam o período de tempo, eles foram feitos para explicar eventos que ocorreram ou foram feitos para glorificar a terra e os acontecimentos? É isso que vemos através da língua grega antiga e da mitologia romana. Possivelmente, depois de encontrar pequenas diferenças na mitologia, ainda está muito claro o quão predominantes as características da mitologia grega foram nessas pessoas.
Épicos
Os poemas épicos gregos “Ilíada” e “Odisseia”, de Homero, seguiam as aventuras de Ulisses, enquanto o poema romano “Eneida”, de Virgil, contava a história de Eneias. Esses dois poemas épicos detalham as aventuras de seus heróis durante e depois da Guerra de Troia. Embora eles tenham lutado em lados opostos na guerra, tanto Ulisses quanto Eneias vaguearam pelos mares, encontrando monstros, tendo casos de amor perigosos e enfrentando os caprichos dos deuses. Em ambas as tradições, os deuses desempenhavam papeis quase iguais com os humanos, usando-os como peões para combater uns aos outros em disputas contra as divindades.
Adoração
Ambas as tradições envolviam o sacrifício de animais para homenagear, satisfazer e agradecer aos deuses. As pessoas poderiam oferecer tais sacrifícios em casa, campos de batalhas, como parte de um festival público ou cerimônia homenageando a divindade ou até mesmo em um templo exclusivamente dedicado ao deus ou deusa. Todos os casos de boa ou má sorte eram atribuídos aos prazeres ou desprazeres dos deuses, e os humanos respondiam de acordo com sacrifícios ou rituais de devoção.
Muitos deuses e deusas romanos foram produzidos a partir da mitologia grega. Os deuses romanos tendiam a ser antróficos, mas não demonstravam tanto sentimento dramático quanto os deuses gregos. A mitologia romana é frequentemente composta de contos que pintam um grande retrato de família de como Roma estabeleceu suas bases. As histórias que descobrimos na mitologia romana geralmente são centradas em política e moralidade. Tanto a mitologia romana concentra-se mais em rituais, augúrios e instituições, em vez de teologia ou cosmogonia. A tradição romana era produzir histórias cheias de significado histórico, lendas, mitos, concentrando-se na ascensão da capital italiana. Em muitas obras escritas simplesmente por autores romanos, vemos que eles empregavam crenças tradicionais para preencher as lacunas que estavam presentes nas tradições romanas existentes. Os deuses na mitologia romana representavam visivelmente as necessidades úteis de todos os dias da sua vida, também deuses cujos rótulos foram invocados para realizar a cada dia atividades como coleta e muito mais. Existem duas classes de deuses na mitologia romana: são indigetes e, em segundo lugar, novênseis. Os indigetes eram deuses que não haviam sido seguidos de outras religiões. Novensiles eram deuses que foram encontrados de maneira mais obscura em várias outras religiões, e também aplicados aos deuses romanos (“Roman Mythology, Crystalinks”, 2016). Não foi possível encontrar uma história da criação para obter a mitologia romana, no entanto, havia um grupo semelhante de irmãos iniciantes com o nome de Júpiter, Netuno e Plutão.
A mitologia grega não seguiu eventos de todos os tempos para torná-los adequados e para ajudar a fazer sentido. Os mitos não são projetados apenas para resolver complicações ou parecer sensíveis aos eventos que estavam ocorrendo. (Johnston, S. I., 2015. pág. 182). Mytholgy bagan grego, que tem uma história que delineia a criação, no começo do Caos, que foi uma lacuna que foi governada pelo deus Eurynome. Eurynome deu à luz Eros após o acoplamento com Ophion, uma cobra poderosa. Nascido também fora de Eurynome, foi Gaia, chamado O planeta ou Mãe Terra. Gaia finalmente acasalou com Urano e depois deu à luz Titãs. O mais formidável, Cronus. Cronus em algum momento teve filhos com sua esposa Rhea, que acabaria por ter um filho que poderia vir sobre Cronus, esse filho era Zues, que se tornou o rei vindo de todos os deuses. É certamente aí que a mitologia da língua grega antiga começa (“Encyclopedia Mythica: Greek Creation Myths,” 2016).
Ao examinar os muitos deuses e deusas que existem entre a mitologia grega e a romana, ficou claro que quase todos refletiam uma parte contrária no conjunto oposto da mitologia. Existem três deuses comuns que se destacaram principalmente, que são os irmãos da mitologia grega antiga, geralmente conhecidos como Zeus, Poseidon e Hades. Zeus, Poseidon e Hades são quase retratos dos dois deuses romanos chamados Júpiter, Netuno e Plutão. O igual de Zeus seria Júpiter. Zeus era rei dos deuses, ele tinha muitos poderes maravilhosos, como lançar raios, esse indivíduo também poderia criar fenômenos naturais com o ar e a atmosfera, criar tempestades enormes, trovões e raios, trevas sérias e muito mais apenas com as mãos. Zeus também tinha um cavalo voador com o nome de Pegasus, Zeus viajaria em Pegasus e faria com que ele segurasse seus raios, e ele teria uma águia afinada para recuperá-los também. Zeus parecia representar as principais regiões da natureza que podem estar em equilíbrio entre si. Zeus era o governante de todos os deuses, e ao conseguir isso, ele garantiu que os deuses realizassem ações porque eram considerados e virtualmente todos os delitos seriam punidos. Zeus também descobriu sobre os homens que recompensaria os mortais se fossem gentis e razoáveis. Ele também puniria os mortais por quaisquer ações incorretas também. Júpiter também era o rei de todos os deuses, Júpiter ficou cheio de todos os deuses depois que seu pai Saturno faleceu.Júpiter tinha muitas semelhanças com Zeus, tendo sido também o vidente de todas as coisas que deuses diferentes fizeram, e ele se certificou de que eles seguiriam o que deveria estar fazendo também, se eles estivessem fazendo coisas que esse indivíduo desaprovava. os puniria. Júpiter também é um novo cavalo voador chamado Pegasus, ele também possuía habilidades semelhantes às de Zeus, ele pode controlar os elementos do clima e também disparar super raios. Enquanto examinamos Júpiter e Zeus, no entanto, podemos procurar algumas distinções. A primeira diferença é definitivamente como esses deuses poderiam ser governados. Zeus foi controlado parcialmente pelo Destino, ele poderia ter sido expulso por outros deuses, mas eles não fizeram isso com ele, mas Zues, em algum momento, se retirou de sua posição. Júpiter, no entanto, não podia ser surpreendido por qualquer pessoa, tendo sido sempre a bondade mais poderosa que governava a suprema acima de tudo e ninguém tentou derrubá-lo vindo de seu lugar de poder (“Encyclopedia Mythica: Ancient Greek vs. Roman”, 2015 ) No geral, quando analisamos Zeus e Júpiter, vemos muitas semelhanças que parecem ter sido tiradas da mitologia grega e que simplesmente foram reconhecidas e adicionadas ao lado da mitologia romana sob o nome de Júpiter.
Em segundo lugar, inspecionando o amigo íntimo de Zeus, chamado Poseidon, ele também mostra muitas semelhanças com sua parte contrária, Netuno da mitologia romana. Poseidon era o todo-poderoso, ou mais conhecido como “Senhor do mar”. Poseidon possuía um grande número de poderes mágicos, ele certamente fará as ilhas aparecerem e as maremotos subirem. Poseidon também tinha um tridente que era poderoso o suficiente para abalar a Terra. Poseidon pode causar terremotos, esse indivíduo também pode causar tempestades, bloquear terras, ele também pode quebrar rochas. As pessoas que residiam no interior não tinham medo de Poseidon, no entanto, as pessoas que viviam na região costeira tinham medo do que ele faria se o desagradassem. As pessoas construíam uma testa em sua reverência perto da linha da costa; elas trariam esperanças para agradar a Deus e convencê-lo a acalmar as águas. Netuno era muito parecido com Poseidon, presume-se que ele também pudesse controlar os mares e a vida dentro dele. A Ancient Aventure construiu wats ou templos e ajudou a trazer presentes para agradá-lo também. Quase todos os elementos dos 2 deuses são semelhantes, muitos apenas o consideram o mesmo deus, com um nome diferente. Uma única diferença que foi descoberta, porém, foi que Poseidon costumava ser um dos doze deuses olímpicos, e Netuno não era (“Deus grego: Poseidon (Netuno), o deus dos oceanos e do oceano”, 2014). >
O último dos irmãos com a mesma parte contrária foi o Hades, cuja parte da bancada foi Plutão. Hades escolheu governar o submundo quando eles estavam dividindo as responsabilidades depois que ele, Zues e pai de Poseidon faleceram. Hades era obviamente uma bondade muito sombria e sombria. Hades não foi o senhor da morte, ele não determinou quem existia e quem morreu na terra. No entanto, Hades era ganancioso, esse indivíduo era favorável a pessoas cujas ações terminavam em morte, a fim de transmitir mais assuntos no submundo. Hades era susceptível de decidir, no entanto, onde as pessoas que acabaram no submundo viveriam assim que estivessem lá embaixo. Hades, como seu amigo, também era considerado um atleta olímpico. Os gregos supuseram que, se dissessem que o chamavam por seu nome, seriam um pouco mais aproximados da morte, portanto, se abstiveram de usar seu nome real, o rotulariam de Plouton, que foi derivado do termo para prosperidade, porque dos metais preciosos que poderiam ser extraídos do subsolo. Hades nunca se casou, mas ele incluiu um companheiro para toda a vida, chamado Cerebus, que era um cão de três cabeças. Cerebus rondou o submundo, esse indivíduo permitiu que os mortos entrassem, mas não os deixaria voltar. Cerebus adquiriu três mentes, uma cauda de sepants, uma juba de cobras e garras do leão (“Hades”, 2015). Da mesma forma, Plutão também é um novo companheiro de três avanços. As semelhanças também não acabam aí, ele também é considerado o governante do submundo, certamente não o nosso deus da morte (“Plutão: Governante do submundo”, 2016). Seu trabalho era regular o submundo e colocar as pessoas onde elas deveriam viver quando estavam nessa área também. Tendo sido considerado o “juiz dos mortos”. Esses dois deuses eram seres extremamente semelhantes. Que ambos avaliaram para onde os espíritos deveriam ir quando entrassem no submundo, mas certamente não eram os deuses da fatalidade.
Havia também semelhanças entre as deusas tradicionais e as duas romanas. Uma das duplas iniciais que refletiu bastante a outra pessoa foi Hera e Juno. Hera estava cheia de todos os deuses. Hera era casada com Zeus, que também era seu irmão. Hera e Zeus tiveram gêmeos, Ares e Hefeto.Hera era uma imperatriz excepcionalmente ciumenta e vingativa. Hera estava com ciúmes do fato de Zeus ter filhos com outras mulheres e também ter tido muitos casos. Hera viajou até agora para se vingar de Zeus e de seus amantes, porque eles são maus com seus filhos, e ela também tentou matar Forzudo em um ponto específico no tempo (“Encyclopedia Mythica: Roman or Greek, inch 2016). Juno estava em um posição de poder idêntica à de Hera, a dama casou-se com Júpiter.Ela também foi considerada rainha vinda de todos os deuses.Jun Jun era amado e adorado pela maioria, era vista como dona de casa, mãe e matrona. mulheres, mas sua principal preocupação eram as mulheres casadas (“Juno, Enciclopédia da História Histórica”, 2016). Uma diferença nessas duas deusas era que, embora Hera se preocupasse em se tornar malvada, invejosa e centrada na vingança, Juno não possuía tempo para isso. Juno não perderia tempo com isso, mas passava a maior parte do tempo se comportando como guarda para se proteger das mulheres. No entanto, as semelhanças entre os dois são maiores do que as diferenças. Ambas eram deusas cultuadas. Acreditava-se apenas pelas mulheres que, se elas adorassem todas elas, isso as ajudaria a ter um casamento eficaz e também as ajudaria a ter filhos com sucesso. Os dois Hera e Juno eram considerados deusas do nascimento e relacionamento infantil (“Hera, inch 2016).
Examinar como a mitologia grega e romana afetou a sociedade na época também parecia ter muitos pontos em comum. Em Roma, as crenças individuais não eram importantes, havia um conjunto rígido de tradições essenciais. As cidades de Roma poderiam adotar suas próprias divindades e realizar tradições próprias. Esses tipos de cidades poderiam construir templos com chance exclusiva desses deuses e deusas. Houve o culto à conspiração que acabou criando, um dos cultos mais poderosos foi o do Culto Imperial, que teve o pensamento de deificação com o imperador Augusto. Augusto resistiu a isso, embora ele se considerasse um filho do seu deus. Quando Augusto morreu, o Senado Romano o compensou com deificação (“Religião Romana: Enciclopédia da História Histórica”, 2016).
Os centros urbanos da Grécia se comprometiam com deuses particulares, construíam templos para adorá-los. Eles teriam festas regularmente para honrar seus deuses. Nesses tipos de coisas, haveria poetas recitando e falando sobre esses deuses, contando lendas e testemunhos. É assim que vários gregos aprendiam sobre os deuses. Um exemplo disso pode ser Delphi, Delphi era um local sagrado que foi comprometido com Apolo, havia uma sobrancelha construída geralmente lá para adorá-lo. Na testa, havia um “oráculo, centímetro que as pessoas perguntariam sobre o futuro. A mitologia grega realmente enfatizava que os mortais eram fracos em comparação com os muitos deuses que controlavam as diferentes porções da natureza” (Grécia, A History of Ancient Grécia, mitologia, polegadas 2014).
Enquanto observamos as aparições com os deuses e deusas na mitologia romana e grega, vemos várias semelhanças em como elas serão retratadas. Quando pintados em pedra, os homens geralmente parecem estoicos e permanecem altos e orgulhosos. Seus corpos particulares são bem trabalhados, embora não sejam excessivamente musculosos (“Theoi Project, polegadas 2000). Olhando para as divindades, eles tendem a parecer mais suaves e pensativos. Seus rostos conseguem refletir como se estivessem pensando em alguma coisa, concentrando-se (” Deuses e deusas gregos “Fatos e informações”, 2016).
A mitologia greco-romana tem muitas contribuições espalhadas por todo o mundo. Suas lendas, histórias e divindades são lembradas e estudadas até hoje, servindo como tema de muitas pesquisas distribuídas em todas as áreas de estudo, como por exemplo, a matemática e filosofia, ambas originárias da Grécia. Na arte é bastante comum ter a mitologia como pano de fundo pras mais variadas obras. Michelângelo e Rafael foram artistas que retrataram a mitologia greco-romana em suas obras.
Abaixo, temos uma lista enorme de mitos gregos e romanos.
- Glossário – Mitologia Greco-romana
- Nascimento e Glória de Saturno
- Nascimento e Glória de Júpiter
- Júpiter e a Guerra dos Titãs
- Juno, a Rainha do Céu
- O Castigo de Quelone
- O Nascimento de Vênus
- Apolo e a Serpente Píton
- Mercúrio, o deus dos pés ligeiros
- Vulcano, deus das forjas
- O Nascimento de Minerva
- Netuno, senhor dos mares
- O Nascimento de Baco
- Hipomene e Atalanta
- A Queda de Faetonte
- Deucalião e Pirra
- O Rapto de Ganimedes
- O Castigo de Eresictão
- Filemon e Baucis
- O Rapto de Europa
- Argos e Io
- Vertuno e Pomona
- Diana e Acteão
- Castor e Pólux
- Minerva e Aracne
- O Rapto de Prosérpina
- O Javali de Calidon
- Alceste e Admeto
- Cupido e Psique
- Titão e Aurora
- O Castigo de Esculápio
- Marte, deus da Guerra
- O Suplício de Tântalo
- Hero e Leandro
- Salmácis e Hermafrodita
- Eco e Narciso
- Frixo e Hele
- As Sandálias de Jasão
- Jasão na Ilha de Lemnos
- O Duelo de Pólux e Amico
- Jasão e as Rochas Cianeias
- Jasão e o Velocino de Ouro
- Édipo e a Esfinge
- O Tonel das Danaides
- Apolo e Dafne
- O Toque de Midas
- As Orelhas de Midas
- Orfeu e Eurídice
- A Caixa de Pandora
- Perseu e a Cabeça da Medusa
- Belerofonte e Pégaso
- As Asas de Ícaro
- Pigmalião e a Estátua
- Teseu e o Minotauro
- Os Doze Trabalhos de Hércules
- Adônis
- Prometeu e o Fogo Sagrado
- O Nascimento de Páris
- O Pomo da Discórdia
- O Rapto de Helena
- O Sacrifício de Ifigênia
- Orestes e as Fúrias
- Menelau e Proteu
- O Prêmio de Trofônio
- Íxion, Pai dos Centauros
- Ctesila e Hermócares
- A Cegueira de Dáfnis
- Os Gigantes Aloídas
- Fedra e Hipólito
- Aquiles e Escamandro
- Hércules e Cicno
- Aquiles na Corte do Rei Licomedes
- A Morte de Heitor
- Aquiles e Mêmnon
- A Morte de Aquiles
- Etéocles e Polinice
- Antígona
- Píramo e Tisbe
- Ceix e Alcione
- Creúsa e Ion
- Árion, rei de Corinto
- Simonides
- O Cavalo de Troia
- Helena, a demônia
- Dido e Enéias
- Niso e Euríalo
- Enéias nos Infernos
- Jasão e o Gigante de Bronze
- Os Furoses de Medéia
- Ulisses e Polifemo
- Ulisses e as Sereias
- O Massacre dos Pretendentes
- Órion
- Aristeu, o Apicultor
- Glauco e Cila
- Cadmo e Harmonia
- O Mito de Sísifo
- Calisto, a ninfa
- A Morte de Hércules