O Rei Arthur foi um lendário líder britânico que, de acordo com histórias e romances medievais, liderou a defesa da Grã-Bretanha contra invasores saxões no final do século V e início do século VI. Os detalhes da história de Arthur são compostos principalmente de folclore galês e inglês e invenções literárias, e os historiadores modernos geralmente concordam que ele não é histórico. Os escassos antecedentes históricos de Arthur são colhidos de várias fontes, incluindo os Annales Cambriae, a Historia Brittonum e os escritos de Gildas. O nome de Arthur também ocorre em fontes poéticas antigas, como Y Gododdin.
Arthur é uma figura central nas lendas que constituem a Matéria da Grã-Bretanha. O lendário Arthur se desenvolveu como uma figura de interesse internacional em grande parte através da popularidade da fantástica e imaginativa Historia Regum Britanniae ( História dos Reis da Grã-Bretanha ) de Geoffrey de Monmouth. Em alguns contos e poemas galeses e bretões anteriores a este trabalho, Arthur aparece como um grande guerreiro defendendo a Grã-Bretanha de inimigos humanos e sobrenaturais ou como uma figura mágica do folclore, às vezes associada ao outro mundo galês, Annwn. Quanto da História de Geoffrey(concluído em 1138) foi adaptado de fontes anteriores, ao invés de inventado pelo próprio Geoffrey, é desconhecido.
Embora os temas, eventos e personagens da lenda arturiana variem amplamente de um texto para outro, e não haja uma versão canônica, a versão dos eventos de Geoffrey frequentemente serviu como ponto de partida para histórias posteriores. Geoffrey descreveu Arthur como um rei da Bretanha que derrotou os saxões e estabeleceu um vasto império. Muitos elementos e incidentes que agora são parte integrante da história arturiana aparecem na História de Geoffrey, incluindo o pai de Arthur, Uther Pendragon, o mágico Merlin, a esposa de Arthur, Guinevere, a espada Excalibur, a concepção de Arthur em Tintagel, sua batalha final contra Mordred em Camlann, e descanso final em Avalon.
O escritor francês do século 12, Chrétien de Troyes, que acrescentou Lancelot e o Santo Graal à história, deu início ao gênero do romance arturiano que se tornou uma vertente significativa da literatura medieval. Nessas histórias francesas, o foco da narrativa frequentemente muda do próprio Rei Arthur para outros personagens, como vários Cavaleiros da Távola Redonda. A literatura arturiana prosperou durante a Idade Média, mas diminuiu nos séculos que se seguiram, até experimentar um grande ressurgimento no século XIX. No século 21, a lenda continua a ter destaque, não só na literatura, mas também em adaptações para teatro, cinema, televisão, quadrinhos e outras mídias.
A base histórica do Rei Arthur tem sido muito debatida por estudiosos. Uma escola de pensamento, citando entradas na Historia Brittonum ( História dos bretões ) e Annales Cambriae ( Anais galeses ), viu Arthur como uma figura histórica genuína, um líder romano-britânico que lutou contra os invasores anglo-saxões em algum momento do final do século V ao início do século VI. A Historia Brittonum , uma compilação histórica latina do século 9 atribuída em alguns manuscritos tardios a um clérigo galês chamado Nennius , contém a primeira menção datável do Rei Arthur, listando doze batalhas que Arthur travou. Isso culminou na Batalha de Badon , onde ele teria matado sozinho 960 homens. Estudos recentes, no entanto, questionam a confiabilidade da Historia Brittonum . [7] O outro texto que parece apoiar a defesa da existência histórica de Arthur são os Annales Cambriae do século 10 , que também ligam Arthur à Batalha de Badon. Os Annales datam esta batalha em 516-518, e também mencionam a Batalha de Camlann , na qual Arthur e Medraut (Mordred) foram mortos, datada de 537-539. Esses detalhes costumam ser usados para aumentar a confiança no relato da Historia e para confirmar que Arthur realmente lutou em Badon.
Problemas foram identificados, no entanto, com o uso desta fonte para apoiar o Brittonum Historia ‘ conta s. A última pesquisa mostra que o Annales Cambriae foi baseado em uma crônica iniciada no final do século 8 no País de Gales. Além disso, a complexa história textual dos Annales Cambriae impede qualquer certeza de que os anais arturianos foram adicionados a ele mesmo assim. Eles foram provavelmente adicionados em algum ponto do século 10 e podem nunca ter existido em qualquer conjunto anterior de anais. A entrada de Badon provavelmente derivou da Historia Brittonum.
Essa falta de evidências convincentes é o motivo pelo qual muitos historiadores recentes excluem Arthur de seus relatos sobre a Grã-Bretanha sub-romana . Na visão do historiador Thomas Charles-Edwards , “neste estágio da investigação, só se pode dizer que pode muito bem ter existido um Arthur histórico [mas …] o historiador ainda não pode dizer nada de valor sobre ele”. Essas admissões modernas de ignorância são uma tendência relativamente recente; as gerações anteriores de historiadores eram menos céticas. O historiador John Morris fez do suposto reinado de Arthur o princípio organizador de sua história da Grã-Bretanha e da Irlanda sub-romanas, The Age of Arthur (1973). Mesmo assim, ele encontrou pouco a dizer sobre um Arthur histórico.
Em parte em reação a tais teorias, surgiu outra escola de pensamento que argumentava que Arthur não tinha existência histórica alguma. A Idade de Artur de Morris levou o arqueólogo Nowell Myres a observar que “nenhuma figura na fronteira da história e da mitologia desperdiçou mais tempo do historiador”. A polêmica do século 6 de Gildas , De Excidio et Conquestu Britanniae ( Sobre a Ruína e a Conquista da Grã-Bretanha ), escrita em memória viva de Badon, menciona a batalha, mas não menciona Arthur. Arthur não é mencionado na Crônica Anglo-Saxônica ou nomeado em nenhum manuscrito sobrevivente escrito entre 400 e 820. Ele está ausente da História Eclesiástica do Povo Inglês de Beda , do início do século VIII , outra fonte importante da história pós-romana que menciona Badon. O historiador David Dumville escreveu: “Acho que podemos nos livrar dele [Arthur] brevemente. Ele deve seu lugar em nossos livros de história a uma escola de pensamento ‘sem fumaça sem fogo’ … O fato da matéria é que não há evidências históricas sobre Arthur; devemos rejeitá-lo de nossas histórias e, acima de tudo, dos títulos de nossos livros.
Alguns estudiosos argumentam que Arthur foi originalmente um herói fictício do folclore – ou mesmo uma divindade celta meio esquecida – que recebeu o crédito de feitos reais no passado distante. Eles citam paralelos com figuras como o Kentish Hengist e Horsa, que podem ser deuses-cavalos totêmicos que mais tarde foram historicizados. Bede atribuiu a essas figuras lendárias um papel histórico na conquista anglo-saxônica do século V da Grã-Bretanha oriental. Não é mesmo certo que Arthur foi considerado um rei nos primeiros textos. Nem a História nem os Annales o chamam de “rex “: os primeiros o chamam de “dux bellorum ” (líder das guerras) e “milhas “(soldado).
O consenso entre os historiadores acadêmicos hoje é que não há evidências sólidas de sua existência histórica. No entanto, como os documentos históricos do período pós-romano são escassos, uma resposta definitiva à questão da existência histórica de Arthur é improvável. Locais e lugares foram identificados como “Arturianos” desde o século 12, mas a arqueologia pode revelar nomes com segurança apenas por meio de inscrições encontradas em contextos seguros. A chamada ” pedra de Arthur “, descoberta em 1998 entre as ruínas do Castelo Tintagel, na Cornualha, em contextos do século 6 datados de maneira segura, causou uma pequena agitação, mas se mostrou irrelevante. Outra evidência de inscrição de Arthur, incluindo a cruz de Glastonbury, está manchada com a sugestão de falsificação.
Andrew Breeze argumentou recentemente que Arthur era histórico e afirmou ter identificado os locais de suas batalhas, bem como o local e a data de sua morte, (no contexto dos eventos climáticos extremos de 535-536 ) mas suas conclusões são contestadas.
Várias figuras históricas foram propostas como base para Artur, desde Lucius Artorius Castus , um oficial romano que serviu na Grã-Bretanha no século 2 ou 3, a governantes britânicos sub-romanos, como Riotamus, Ambrosius Aurelianus, Owain Ddantgwyn, o rei galês Enniaun Girt, e Athrwys ap Meurig. No entanto, nenhuma evidência convincente para essas identificações surgiu.
Saiba mais clicando nos links abaixo:
- Os Celtas em Anthares
- Os Celtas e o Cristianismo
- Merlin, o grande mago galês
- Tuatha De Danann
- Quatro Tesouros de Tuatha De Danann
- Druidas de Danu
- Druidas famosos explicados
- Merlin: filho do diabo?
- A Língua Irlandesa
- Magia Druida
- A Dama do Lago
- Divindades Galesas
- O Ciclo da Vulgata
- Mitologia Irlandesa – Primeiros Povos
Quer escrever uma história a partir disso? Encontrou erros ou quer dar sugestões? Entre em contato aqui.
Leia abaixo também alguns contos celtas que, assim que possível, gostaríamos de adaptar para o Universo Anthares.
• A história de Deirdre
• Filhos de Lir
• O Lobo-Cinzento
• O Rei do Deserto Negro
• Lis Amarela
• Tam Lim
• A Floresta de Dooros
• O caçador de focas e o sereiano
• A Donzela do Mar
• O Gigante Egoísta
• A Tosa da Lã Encantada
• O Dragão Relutante
• O Gatinho Branco
• A Dama da Fonte
• O Cavalo Preto
• Os animais gratos
• As mulheres chifrudas
• As três coroas
• O violino de nove centavos
• A caverna encantada
• A visão de MacConglinney
• Nuckelavee
• Princesa Finola e o Anão
• Oisin na Terra da Juventude