Perkūnas era o deus báltico comum do trovão e a segunda divindade mais importante no panteão báltico depois de Dievas. Tanto na mitologia lituana quanto na letã, ele é documentado como o deus do céu, do trovão, do relâmpago, tempestades, chuva, fogo, guerra, lei, ordem, fertilidade, montanhas e carvalhos.
Perkunas em fontes escritas
A maioria das informações sobre Perkūnas vem de canções folclóricas, lendas e contos de fadas. Como a maioria deles foi coletada no final do século 19, eles representam apenas alguns fragmentos de toda a mitologia. Perkūnas lituano tem muitos nomes onomatopaicos alternativos, como Dundulis, Dindutis, Dūdų senis, Tarškulis, Tarškutis, Blizgulis, etc. O primeiro atestado de Perkūnas parece estar na tradução russa da Crônica de João Malalas (1261), onde fala sobre a adoração de “Перкоунови рекше громоу”, e na Crônica Rimada da Livônia (por volta de 1290), que menciona o ídolo Perkūnė. No Constitutiones Synodales (1530) Perkūnas é mencionado em uma lista de deuses antes do deus do inferno Pikuls e é identificado com o Jove romano (Júpiter). No Livro Sudoviano, Perkūnas (Parkuns) é mencionado em conexão com um ritual envolvendo uma cabra. Em composições cristãs, Perkūnas é um espírito malicioso, um demônio, como na Crônica de João Malalas ou nos escritos do século 15 do cronista polonês Jan Długosz.
Representação na mitologia
Perkūnas é o deus dos raios, trovões e tempestades. Em uma tríade de deuses, Perkūnas simboliza as forças criativas (incluindo vegetativas ), coragem, sucesso, o topo do mundo, o céu, chuva, trovão, fogo celestial (relâmpagos) e elementos celestiais, enquanto Potrimpo está envolvido com os mares, solo, colheitas e cereais e Velnias / Patulas, com inferno e morte. Como uma divindade celestial (atmosférica), Perkūnas, aparentemente, é o assistente e executor do testamento de Dievas. No entanto, Perkūnas tende a superar Dievas, deus otiosus, porque ele pode ser realmente visto e tem funções mitológicas definidas. Nos dainas letões , as funções de Pērkons e Dievs podem ocasionalmente se fundir: Pērkons é chamado de Pērkona tēvs (‘Pai ou Deus do Trovão’) ou Dieviņš, uma forma diminuta de Dievs.
Relações familiares Perkunas
Em canções sobre um “casamento celestial”, Saulė (o Sol) trai Perkūnas com Mėnulis (a Lua); Perkūnas divide Mėnulis ao meio com uma espada. De acordo com outra versão mais popular, Mėnulis trai o Sol com Aušrinė (a estrela da manhã) logo após o casamento, e Perkūnas o pune. Porém, não aprende e repete o adultério e é punido novamente a cada mês. Outras explicações dizem que é por isso que o Sol brilha durante o dia e a Lua à noite. Embora divorciados, os dois querem ver sua filha Žemyna (a Terra). Em outras canções, Perkūnas, a caminho do casamento de Aušra (amanhecer; a filha do Sol), atinge um carvalho dourado. O carvalho é uma árvore do deus do trovão na mitologia báltica . Lituano Perkūno ąžuolas ou letão Pērkona ozols (“carvalho de Perkūnas”) é mencionado em uma fonte datada da primeira metade do século XIX. Outros mitos dizem que Perkūnas e um Laumė ou Vaiva (arco-íris) deveriam se casar na quinta-feira, mas a noiva foi sequestrada por Velnias (o diabo) e Perkūnas tem caçado Velnias desde então. Alguns mitos mencionam quatro filhos de Perkūnas (letão : Perkona dēli; lituano: Perkūno sūnūs), que, aparentemente, estão ligados às quatro estações ou às quatro direções do mundo (leste, oeste, sul e norte). Às vezes, há sete ou nove Perkūnai chamados de irmãos. É dito em lituano “Perkūnų yra daug” (“há muitos trovões”). Em alguns mitos, Perkūnas expulsa sua esposa (e em alguns casos seus filhos também) e permanece sozinho no céu. Alguns mitos oferecem uma história muito diferente: Dievas levanta Perkūnas da terra para o céu. Perkūnas tem pedras no céu (que ressoam durante as tempestades) – o motivo conectado à mitologia indo-européia. Perkūnas reside em altas colinas ou montanhas: compare a toponímia lituana de Perkūnkalnis, “montanha de Perkūnas”, ou Griausmo kalnas, “montanha de estrondo”. Na maioria dos mitos, entretanto, a esposa de Perkūnas é Žemyna.
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