Dyaus é o Rigveda céu divindade. Sua consorte é Prithvi, a deusa da terra, e juntos são os pais arquetípicos do Rigveda.
Nome
Dyauṣ deriva de *dyā́wš (deus proto-Indo-iraniano), do deus do céu e da luz do dia proto-Indo-europeu *Dyēus, e é cognato com o grego Zeus Patēr, o illyriano Dei-pátrous ou Júpiter latino (de um anterior *Djous patēr), proveniente do Dyḗus ph₂tḗr (“Pai do céu à luz do dia”).
O substantivo dyaús (quando usado sem o pitṛ́ ‘pai’) refere-se ao céu diurno e ocorre frequentemente no Rigveda, como uma entidade. O céu na escrita védica foi descrito como se erguendo em três camadas, avamá , madhyamá e uttamá ou tṛtī́ya.
Função
Dyáuṣ Pitṛ́ aparece em hinos com Prithvi Mata ‘Mãe Terra’ nas antigas escrituras védicas do hinduísmo. Ele também é referido por diferentes teônimos: Dyavaprithvi, por exemplo, é um composto dvandva que combina ‘céu’ e ‘terra’ como Dyauṣ e Prithvi. O traço mais marcante de Dyauṣ é seu papel paterno. Sua filha, Uṣas, personifica o amanhecer. Os deuses, especialmente Sūrya, são considerados filhos de Dyauṣ e Prithvi. Os outros filhos de Dyauṣ incluem Agni, Parjanya, os Ādityas, os Maruts e os Angirases. Os Ashvins são chamados de “divó nápāt”, que significa descendência / progênie / netos de Dyauṣ.
Dyauṣ é frequentemente visualizado como um animal que ruge, geralmente um touro, que fertiliza a terra. Dyauṣ também é conhecido pelo estupro de sua própria filha, que é vaga, mas vivamente mencionado no Rigveda. Dyauṣ também é como um garanhão preto cravejado de pérolas em uma comparação com o céu noturno. A separação de Dyauṣ e Prithvi por Indra é celebrada no Rigveda como um importante mito da criação.
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[…] embora não idênticos, aos das divindades indo-europeias como Júpiter, Perkūnas, Perun, Indra e Dyaus. Aliás, Zeus foi identificado e associado na imaginação clássica sincrética com várias outras […]