Druidas famosos explicados

Em uma sociedade celta do mundo antigo, as comunidades tribais eram divididas em várias classes. Acima das pessoas comuns, como os camponeses e os artesãos, estavam as classes guerreiras, e depois as classes dominantes, como os reis ou os chefes, que estavam acima do resto. Mas havia outra classe de pessoas que gozava de muito status. Eles eram conhecidos como druidas.

Esta página cobre relatos históricos e míticos de vários pesquisadores do assunto. A primeira parte da página contém informações sobre a origem dos druidas na antiga Gália e na Grã-Bretanha, bem como seu lugar na sociedade celta. A segunda parte contém informações sobre os personagens míticos da literatura irlandesa e galesa.

Druidas na Europa Antiga

A maior parte do que sabemos sobre o antigo povo celta na história vem de observâncias de escritores clássicos gregos e romanos, bem como de evidências arqueológicas, como as posses de mortos em cemitérios e santuários encontrados em toda a Europa central e ocidental, como bem como das Ilhas Britânicas.

Veja Quem eram os celtas? sobre mitos celtas.

Os escritos históricos sobre os celtas começaram no século 1 aC, pelos gregos e romanos. Embora os romanos e os gregos tenham encontrado os celtas em guerras séculos antes, foi apenas no século 1 aC que os historiadores começaram a observar suas culturas e costumes. A primeira descrição importante sobre os celtas vem dos escritos de Posidônio (c. 135-51 aC), o filósofo estóico sírio, que descreveu a sociedade celta. Posidonius pode ter fornecido uma extensa descrição dos celtas, nenhuma de suas obras sobreviveu, exceto de referências de outras obras, mais particularmente de Estrabão, geógrafo grego do século I DC. Estrabão mencionou Posidônio como sua principal fonte sobre a sociedade celta.

Contemporâneo de Posidônio, foi o grande general e estadista romano Júlio César (100-44 aC), que descreveu os bárbaros em suas memórias, as Guerras da Gália , durante suas campanhas na Gália (França e Bélgica) e no sudeste da Inglaterra. Parece que a escrita de César foi provavelmente influenciada pela descrição de Posidônio sobre os celtas, mas César teve um encontro de primeira mão com os celtas, alguns deles servindo-o em seu exército como aliados, como os edui. Ambos os escritores nos dão descrições da classe sacerdotal, conhecida como druidas e druidas. César escreveu ainda que o druidismo provavelmente se originou na Grã-Bretanha e, mais tarde, introduziu os druidas nos gauleses. Quer esta afirmação seja verdadeira ou não, muitos estudiosos e historiadores modernos pesquisaram e especularam incessantemente sobre a origem dos druidas.

Para César, os druidas eram um grupo reservado, mas erudito, que desfrutava de privilégios especiais entre a população celta. Eles não tiveram que lutar em guerras e foram isentos do pagamento de impostos. Atuaram como juízes em litígios e presidiram os infratores, além de estabelecer penalidades. Eles podiam viajar para qualquer lugar sem impedimento de qualquer tribo. Embora haja muitos benefícios em se tornar um druida, ainda não é uma vida fácil. Pode levar mais de 20 anos para aprender a filosofia, adivinhação, poesia, cura, ritos religiosos e magia. E tudo isso sem comprometer nada por escrito. Os druidas, ou qualquer gaulês, estavam totalmente cientes de que escreveram seus conhecimentos, mas optaram por não fazê-lo, porque preferiam confiar nas memórias. Para os druidas, seus alunos eram obrigados a exercitar a mente.

Os gauleses e druidas não eram analfabetos. Por causa do comércio entre os gauleses e a cidade grega de Massilia (a moderna Marselha) no sul da França, os gauleses já haviam usado letras gregas, principalmente para fins comerciais. Os druidas nunca usaram a escrita grega para registrar seus conhecimentos e costumes. Após a conquista romana da Gália e da Grã-Bretanha, mais tarde os celtas adotaram as letras romanas para fins principalmente comerciais. Existem algumas inscrições encontradas em locais sagrados, como em santuários e santuários.

César observou que os gauleses eram muito religiosos e sempre esperavam que os druidas realizassem os rituais ou sacrifícios necessários. Os celtas não construíram templos para seus deuses. Os druidas praticavam sua adoração ao ar livre, como em bosques sagrados ou perto de lagos sagrados.

De acordo com César e outros escritores clássicos, os gauleses acreditavam nas almas serem imortais, onde passava para outro corpo após a morte. Em outras palavras, eles acreditavam em reencarnação ou escatologia.

Ordem Druídica

Na antiga Gália, a ordem druídica era dividida em três grupos: druidae , vates ou uatis e bardi . Da mesma forma, a Irlanda tinha classes semelhantes, e eles eram chamados de druidh , filidh e baird . No entanto, às vezes é difícil distinguir um grupo de outro, porque os druidas precisam aprender todas as habilidades.

druidae ou druidh

Autores clássicos descreveram os antigos druidas na Gália e na Grã-Bretanha com muitos deveres diferentes. Eles eram professores, filósofos, médicos, padres, videntes e feiticeiras.

Eles eram geralmente responsáveis ​​por ensinar a classe nobre e seus aprendizes de druidas. Com a classe nobre, eles mediam qualquer disputa. Eles têm jurisdição sobre disputas, bem como julgam casos e definem penalidades para atos criminosos. Eles poderiam viajar para qualquer lugar sem restrições e receber hospitalidade de toda a família.

Como sacerdote, o druida era responsável por realizar sacrifícios. Às vezes, os druidas realizavam sacrifícios humanos. Os druidas eram os sacerdotes que se comunicariam com os deuses em nome do povo celta.

Como videntes ou adivinhos, eram conhecidos como vates , enquanto os irlandeses os chamavam de filídeos.

Nos textos irlandeses e galeses, os druidas eram vistos como professores, curadores, videntes e magos, mas não como sacerdotes. Ao contrário dos druidas gauleses, eles não oravam a nenhum deus nem realizavam sacrifícios.

Com os mitos irlandeses, os druidas pareciam mais feiticeiros do que sacerdotes. Os druidas não estavam confinados apenas ao povo Danann. Havia druidas entre os partolônios, nemédios e milésios. Até os Fomorianos tinham seus próprios druidas. Ao contrário dos druidas da Gália e da Grã-Bretanha históricas, não havia regras contra a escrita.

Nos mitos galeses, um druida era chamado de dyn hysbys , que significa mago.

vates ou filidh

Os vates ou uatis gauleses e os filidh irlandeses eram os videntes e adivinhos, dotados de adivinhação.

Tanto César quanto o orador Cícero (106-43 aC) escreveram sobre um encontro com um druida, chamado Divitiacus, um eduano, a quem respeitavam muito. Divitiacus era conhecido pela adivinhação por meio de augúrios.

De acordo com os escritores clássicos, esses druidas matariam um homem para prever o futuro. Como eles sangraram e observar suas convulsões nos membros de suas vítimas pode dizer-lhes sobre o futuro, ou pelo menos ler ou interpretar presságios. Os estudiosos modernos duvidam de alguns dos relatos dos escritores clássicos sobre sacrifícios rituais, que provavelmente tiveram motivação política para registrar tais eventos, como meio de propaganda, para eliminar os druidas.

As previsões do futuro nos mitos irlandeses e galeses são inúmeras para serem contadas aqui. Entre os famosos, as previsões estavam Cathbad predizendo a tragédia que cairia sobre Ulster por causa de Deirdre, ou Fedelm predizendo a derrota do exército de Medb foi o resultado de um único herói, Cu Chulainn . Existem muitas profecias com o Livro Negro de Carmarthen, em poemas atribuídos a Myrddin, o antecedente de Merlin. A maioria dessas profecias dizia respeito ao destino da Grã-Bretanha. Como às vezes é difícil distinguir videntes de druidas, você encontrará os lendários videntes no artigo os Druidas de Danu.

bardi ou baird

O bardi ou baird eram os poetas e cantores. Eles pareciam ser a ordem mais baixa dos iluminados, mas nos mitos irlandeses e galeses eles às vezes podem desempenhar papéis ainda mais importantes do que um rei ou um guerreiro. Eles eram freqüentemente conhecidos por sua sabedoria, bem como por sua poesia.

Historicamente, a poesia irlandesa e galesa sobreviveu principalmente na tradição oral, não na escrita. No entanto, a tradição oral estava bem desenvolvida antes de a escrita ser usada. Na época em que os poemas foram escritos, ele pode ter sido influenciado pelo Cristianismo.

Seja na Gália, no País de Gales ou na Irlanda, os bardos tinham um respeito quase tão grande quanto os druidas. Em alguns casos, os bardos desempenharam um papel proeminente nas narrativas irlandesas ou galesas. Amairgin, filho de Míl foi capaz de se opor a qualquer feitiçaria dos druidas Danann. Taliesin havia usado sua poesia para enfeitiçar a corte de Maelgwn Gwynedd.

Taliesin era uma figura sombria, porque se dizia ter sido uma pessoa histórica, mas ele é conhecido principalmente por poemas atribuídos a ele e as lendas eram mais substanciais do que qualquer relato histórico que temos dele. O historiador do século 9, Nennius, listou-o como um dos cinco primeiros grandes poetas, conhecido como cynfeirdd , que teriam vivido no século 6. Os outros poetas foram Aneirin, Talhaiarn Cataguen, Bluchbard e Cian (Guenith Guaut). Nenhuma obra sobreviveu dos últimos três poetas.

Você encontrará uma lista de bardos que apareceram nos mitos celtas na página Bardos.

Crenças Druídicas

Os druidas eram responsáveis ​​pelos ensinamentos e práticas religiosas dos celtas. Eles preservaram o conhecimento dos deuses e foram responsáveis ​​pelos sacrifícios de animais, e às vezes de sacrifícios humanos.

O druida gaullês era um mediador entre os mortais e os deuses; eles estão entre mundos e, no caso dos mitos irlandeses e galeses, entre o outro mundo e os planos mortais. Os druidas derivaram parte de seus poderes mágicos e suas adivinhações do Outro mundo.

Divindades Celtas

Não havia templos construídos para os deuses celtas na conquista pré-romana. Santuários e santuários eram encontrados ao ar livre em bosques sagrados ou perto de lagos sagrados. Sacrifícios, humanos e animais, aconteciam nesses locais sagrados. Ícones feitos de madeira ou pedra foram armazenados nos santuários, junto com artefatos sagrados e preciosos. Lanças de prata e ouro foram depositadas nos lagos e rios sagrados.

De acordo com o historiador romano Tactius, um dos centros dos druidas estava no bosque sagrado na ilha de Anglesey. Em 61 DC, por causa dos sacrifícios humanos que aconteceram, os romanos sob o comando de Suetônio Paulino tomaram medidas para erradicar as práticas sangrentas; druidas foram massacrados e bosques destruídos.

Júlio César só pôde observar as divindades da Gália e designar nomes romanos aos deuses celtas onde eles eram familiares ao panteão romano. O mercúrio gaulês era o deus mais importante. Outras divindades importantes foram Marte, Apolo, Júpiter, Minerva.

Foi só quando a Gália e a Grã-Bretanha se tornaram províncias que os celtas mandaram construir templos e as divindades celtas receberam nomes romano-celtas. Apesar desses nomes, todas as inscrições nessas divindades gaulesas e britânicas foram escritas em latim, uma vez que nem os gauleses nem os bretões têm seus próprios sistemas de escrita. Os romanos eram conhecidos por adotar novos deuses e religiões. Alguns dos romanos, que viviam a bordo, adotaram essas divindades gaulesas. Apenas a deusa dos cavalos Epona era adorada na própria Roma.

Se quisermos saber sobre as divindades celtas, devemos investigá-las a partir dos antigos celtas e não dos escritos preservados nos manuscritos medievais. Embora os irlandeses e galeses encontrados na literatura fossem originalmente considerados deuses, eles não eram adorados, mas tinham um poder especial que os mantinha jovens. A única fonte na literatura irlandesa que indica que os irlandeses adorando um deus, no sentido usual, vêm no reinado do rei supremo , Tigernmas . Diz-se que Tigernmas introduziu a adoração de Crom Cruach . Sacrifícios humanos foram realizados diante do ídolo de pedra de Crom Cruach.

Algumas antigas divindades gaulesas, como Belenus , Danu , Lugus , Ogmios e Epona, sobreviveram ao início do cristianismo e foram transmitidas para Bel, Ana , Lug ou Lugh , Ogma e Macha – as divindades irlandesas dos Tuatha De Danann. No entanto, eles não eram “deuses” no sentido usual da palavra, mas foram diluídos como fadas pelos autores cristãos. Enquanto o galês havia transmitido Belenus / Bel para Beli , Danu / Ana para Don , Lugus / Lug para Lleu e Epona / Macha para Rhiannon . O deus britânico Nodons foi transmitido ao galês Nudd, que às vezes era equiparado a Nuada Airgetlám.

Ignorando as literaturas irlandesa e galesa e concentrando-se na antiga Gália e na Britânia durante o Império Romano, você descobrirá que não existe um panteão celta, como os olímpicos gregos e romanos ou os nórdicos Aesir. Existem centenas de deuses e deusas celtas, sendo que alguns são mais populares na Europa Continental e nas Ilhas Britânicas (como Lugus, Belenus, Epona, Matres , etc.), enquanto outros são adorados apenas em determinada região ou por uma tribo (como Vosegus , Nehalennia , Sequana , etc).

Cosmologia Celta

Não há nenhum registro antigo sobre a criação celta, e não é certo que haja algum. Embora Júlio César (100-44 aC) tenha escrito que todos os gauleses tiveram descendentes originais de Dis Pater (Plutão), o deus romano do submundo e deus dos mortos, isso não pode ser verificado.

Nem a literatura irlandesa nem a galesa forneceram nada sobre a criação do mundo e da humanidade. No entanto, em Lebor Galaba (Livro das Invasões), o relato pseudo-histórico irlandês de sucessivos povos que se estabeleceram na Irlanda, até a chegada dos povos de língua gaélica conhecidos como Milesianos. De acordo com esse relato, os partolônios, nemédios e milésios eram descendentes do Noé bíblico. Os partolônios e nemédios vieram da linha de Jafé. Os Firbolgs e Tuatha Dé Danann eram descendentes dos nemédios, então eles eram ancestrais também vindos da época de Noah.

Escatologia

O que o povo celta acredita na vida após a morte?

O que é evidente entre o antigo costume celta em relação aos mortos é que os membros mais proeminentes da comunidade eram enterrados com seus pertences terrestres, como caldeirões, jarros, ornamentos, joias e armas. Às vezes, uma carruagem inteira era enterrada com eles. Até seus animais favoritos, como cavalos ou cães, foram enterrados com eles.

Alguns desses sepultamentos indicam que eram nobres ou chefes; até possivelmente druidas. Havia até mesmo alguns que eram realmente túmulos para mulheres. Essas mulheres provavelmente eram druidas ou chefes femininas. Como muitas outras culturas diferentes, eles acreditam que os mortos podem precisar desses bens na transição para a vida após a morte.

De acordo com os antigos escritores clássicos, eles acreditavam que os celtas eram seguidores da filosofia pitagórica. O filósofo grego Pitágoras (c. 580 – c. 500 aC) da ilha de Samos, ensinou que a alma humana era imortal e em vez das sombras irem para o submundo, eles encontram outro corpo para entrar. A transmigração da alma (reencarnação), conhecida como escatologia, era também a crença do Hinduísmo, e de vários outros cultos, como os Mistérios Órficos.

Embora, os celtas possam acreditar nas almas passando de um corpo para outro, mas alegando que os druidas eram seguidores de Pitágoras, isso provavelmente é um exagero ou exagero de sua crença e conhecimento. Duvido muito que os druidas soubessem alguma coisa sobre a filosofia de Pitágoras.

É essa crença sobre a alma que tornou os guerreiros celtas destemidos nas batalhas. Por acreditarem que suas almas sempre encontrariam novos corpos, eles não temiam os perigos ou a morte. Eles eram conhecidos por terem se atirado às espadas romanas com abandono imprudente.

Não é certo se os irlandeses ou galeses acreditam na escatologia ou não, mas há algumas indicações de que as reencarnações eram possíveis.

Vários Danann foram listados no Lebor Gabala , tendo morrido durante e após a Segunda Batalha de Mag Tuired e antes da invasão Milesiana, particularmente Dagda, Lugh e Macha, mas em outros contos eles estão vivos e vivendo em sidhe (outro mundo) . Isso sugere uma espécie de reencarnação, ou mesmo deificação.

No romance irlandês, Tochmarc Étaín ( Cortejo de Etain), Etain foi transformada em borboleta, pela ciumenta primeira esposa de seu marido. Mil anos depois, uma rainha engoliu acidentalmente a borboleta, a rainha engravidou e Etain renasceu. 

Metamorfoses e reencarnações semelhantes às de Etain ocorreram no Lebor Gabala , onde Tuan mac Cairill era a reencarnação de Tuan, filho de Starn e irmão de Partholon . Este Tuan anterior foi o único sobrevivente dos Partholonianos que foram exterminados pela peste. Tuan sobreviveu por muitas gerações em várias formas animais, como um veado, um javali e uma águia. Durante sua vida nessas formas, ele testemunhou invasores sucessivos na Irlanda. Isso foi até que um dia, ele foi capturado em forma de salmão, foi comido pela esposa de Cairill, e Tuan renasceu em forma humana como Tuan mac Cairill. Foi esse Tuan renascido que disse ter escrito sobre o início da história da Irlanda. Da mesma forma, no conto galês (Mabinogion), Gwyon Bach mudou para várias formas animais para escapar da deusa Ceridwen . Quando ele se transformou em um grão, Ceridwen se transformou em uma galinha e engoliu o grão (Gwyon Bach) e a deusa ficou grávida. Gwyon Bach renasceu como o famoso bardo Taliesin.

Sacrifícios Humanos

Historiadores romanos e gregos registraram que os druidas eram responsáveis ​​pelos sacrifícios de animais e pelo ritual mais terrível, os sacrifícios humanos. A maioria dos relatos clássicos diz que os gauleses não realizam nenhum sacrifício, grande ou pequeno, sem um druida fazendo o rito.

Esses sacrifícios eram realizados para apaziguar os deuses, por pessoas que sofriam de fome ou doenças. Outro propósito do sacrifício é quando uma tribo está em guerra.

César relatou sacrifícios incomuns em que os homens eram confinados em grandes imagens de homens em vime, cheias de gravetos, antes de serem incendiados. Lucano escreveu que os sacrifícios humanos eram freqüentemente realizados para os deuses gauleses Esus, Taranis e Teutates.

Outros escritores relataram diferentes tipos de sacrifícios humanos, para fins divinatórios. Diodorus Siculus (final do século 1 aC) escreveu que a vítima foi esfaqueada acima do diafragma. Os druidas eram capazes de prever pela forma como o sangue flui e pelas convulsões dos membros.

Normalmente, as vítimas de sacrifício eram criminosos ou escravos, mas os druidas sacrificariam inocentes, se houvesse falta de criminosos. Os sacrifícios humanos são raros na mitologia irlandesa. Durante o reinado de Tigernmas , este alto rei introduziu a adoração de Crom Cruach , onde as pessoas eram sacrificadas diante do ídolo de pedra de Crom Cruach. No irlandês Echtrae Airt meic Cuinn (ou a “Aventura da Arte, Filho de Conn”), os druidas aconselharam Conn Cétchathach , o rei supremo da Irlanda, a encontrar e sacrificar um menino de pais sem pecado, chamado Ségda Sáerlabraid. No entanto, este não foi um sacrifício aos deuses; o menino deveria ser morto antes de Tara, e seu sangue deveria se misturar com o solo. Rígru, a mãe do menino, salvou seu filho e avisou Conn que foi sua segunda esposa, Bé Chuma, quem fez com que a terra não tivesse milho nem leite. Bé Chuma foi exilado do Outromundo por transgressão e por banir injustamente a Arte da Irlanda.

Estudiosos e historiadores modernos expressaram dúvidas sobre os sacrifícios humanos, porque há tão poucas evidências e só temos autores clássicos como testemunhas. Alguns acreditavam que esses historiadores antigos estavam exagerando ou usando como propaganda para suprimir o druidismo. Os sacrifícios humanos podem ter acontecido, mas provavelmente não eram rituais ou ocorrências diárias, a menos que houvesse uma necessidade real, como em guerras ou fomes.

Há grandes dificuldades em distinguir o assassinato na guerra e o assassinato do assassinato ritual, como o sacrifício. Talvez a melhor evidência de sacrifício humano venha do corpo recuperado do pântano de turfa em Lindow Moss, em Cheshire. Este corpo foi chamado de Homem Lindow. O pântano manteve a carne bem preservada, mostrou evidências de que sua garganta foi cortada. Não só isso, ele também foi espancado, estrangulado e afogado. Algumas tribos alemãs também sacrificavam humanos da mesma maneira, como cortar garganta, esfaquear, estrangular ou enforcar ou afogar-se.

De certa forma, a decapitação era uma forma de sacrifício, e os escritores romanos freqüentemente comentavam sobre o costume celta de decepar as cabeças de seus inimigos, como se o guerreiro fosse ganhar o poder do inimigo derrotado. Os guerreiros gauleses lutaram com bravata imprudente, com suas espadas cortantes. Eles levaram cabeças como troféus, bem como um meio de ganhar o poder místico das cabeças decepadas.

A decapitação também é encontrada com muita frequência na literatura irlandesa, mais do que nos textos galeses. No conto irlandês, chamado Fugido Bricrenn (Festa de Briccriu), um guerreiro (Cu Roi) permitiu que sua cabeça fosse cortada dos três campeões do Ulster, em troca, ele foi autorizado a tirar a cabeça do campeão no dia seguinte. Quando esta cabeça de guerreiro mística foi cortada, ela levantou sua cabeça e foi embora, retornando no dia seguinte. Apenas Cu Chulainn foi corajoso o suficiente para colocar a cabeça no bloco de corte, mas o guerreiro não feriu Cu Chulainn. Obviamente, magia estava envolvida.

No entanto, o incidente mais surpreendente aconteceu no segundo ramo do Mabinogion galês (Branwen Filha de Llyr), onde o chefe de Bran, o Abençoado , ou Bendigeidfran , continua a falar com os sete sobreviventes da guerra contra a Irlanda. A cabeça de Bran fez os sobreviventes esquecerem a perda de seu rei e exército. Em alguns túmulos, havia cabeças decepadas de mulheres idosas. O interessante é que a cabeça foi colocada nas pernas do cadáver ou a seus pés. Além disso, a mandíbula inferior foi removida do crânio. As mulheres provavelmente foram executadas por causa de feitiçaria ou bruxaria. Especula-se que a mandíbula inferior foi removida para que a morta não pudesse falar ou conjurar um feitiço. Outra teoria sugeria que era para enviar a mulher rapidamente para o submundo.

Magia Druídica

Existem muito poucas evidências de magia dos antigos druidas na Gália que apareciam com frequência nas literaturas irlandesa e galesa. Os autores clássicos acreditavam que os druidas praticavam magia e bruxaria, mas eram muito vagos quanto ao tipo de magia. O que está claro é que os antigos druidas tinham interesses especiais em cura e adivinhação.

Como o xamã ou o curandeiro, os druidas faziam amuletos e talismãs para afastar os maus espíritos.

Como médicos e curandeiros, os druidas coletavam ervas e cataplasmas. Eles coletaram plantas conhecidas como selago , sem usar ferro. Outra planta especial era a planta do brejo, conhecida como samolus , usada como amuleto contra doenças do gado.

Plínio, o Velho (29-79 DC), filósofo e cientista natural, escreveu que os druidas consideravam sagrados o visco e os carvalhos (gênero Quercus ). O visco raramente era encontrado em carvalhos. Os druidas cultivavam visco com grande cerimônia no sexto dia da lua. Eles sempre usaram foice dourada para cortar cuidadosamente os visco, e os reuniram em um manto branco. Dizia-se que o visco continha propriedades especiais que curariam todas as doenças e enfermidades. Dizia-se que era o antídoto para todo veneno e conferia fecundidade ao gado estéril.

No entanto, nas literaturas medievais irlandesas, eram os freixos, freqüentemente chamados de sorveiros-bravos (gênero Sorbus aucuparia ) e os teixos (gênero Taxus ), que eram sagrados. Eles continham propriedades mágicas. Também sagradas eram as macieiras (gênero Pyrus malus ) e a aveleira (gênero Corylus ). Em Tóraigheacht Dhiarmada agus Ghráinne ( A Busca de Diarmait e Gráinne ), o Searbhan gigante (Sharvan) guardava bagas de sorveira nas Árvores Quicken, na floresta de Dubros. A baga mágica pode devolver um velho de 100 anos à sua juventude de 30 anos. A lenda galesa parecia favorecer as macieiras. No poema atribuído a Myrddin, o antecedente de Merlin, ele se escondeu na macieira, quando os homens de Rhydderch, mas foi escondido pelo bosque mágico.

Embora os druidas pudessem curar, usando algum tipo de magia ou apenas usando ervas, era principalmente o trabalho dos médicos. O médico mais famoso foi o Danann Dian Cécht e seus filhos. Dian Cécht abençoou a primavera, que curou os guerreiros Danann durante a Segunda Batalha de Mag Tuired. Seu filho Miach restaurou o braço de Nuada. A magia é mais explícita na literatura irlandesa e galesa. Alguns druidas usavam varinhas, especialmente para transformar outra pessoa em um animal, planta ou rocha. Uma feiticeira ou bruxa era chamada de bantuathaig . Be Chuille e sua irmã Dianann eram as feiticeiras das Tuatha Dé Danann. Eles usaram sua magia para conjurar uma hoste de guerreiros da grama e das folhas, durante a guerra contra os Fomorianos. Nas lendas irlandesas e galesas, as profecias e a adivinhação eram frequentes na literatura.

Metamorfoses

Na antiga Gália e na Grã-Bretanha, existem muitos artefatos que mostram criaturas estranhas. Alguém se perguntou se eles são deuses ou humanos se transformando em algum tipo de criatura, por meio de mudança de turno ou metamorfose? Deuses transformados em criaturas, árvores ou rochas são abundantes na literatura grega e romana, mas esses registros não são mantidos pelos antigos celtas.

No entanto, há uma abundância dessa transformação na literatura posterior encontrada na Irlanda, País de Gales e Bretanha.

O povo de Tuatha Dé Danann, por meio de suas próprias habilidades ou poder.

Em Hanes Taliesin (Mabinogion), Gwyon Bach (ou Gwion Bach) ganhou tal poder depois de provar a poção do caldeirão mágico de Ceridwen. Ele usou seu poder para escapar de Ceridwen , transformando-se sucessivamente em lebre, salmão, pássaro e por último em grão de trigo. Porém, há outros casos em que eles precisam de meios especiais para fazer tal transformação, como as poções ou varinhas, principalmente quando usadas contra outra pessoa. As varinhas eram freqüentemente usadas nos mitos irlandeses e galeses. As varinhas eram usadas da mesma maneira nos mitos gregos, onde Circe transformou 12 homens de Odisseu em porcos. Aiofe , madrasta e tia dos filhos de Lir , usou uma varinha para transformar seus enteados em cisnes. O Danann druidesa Fuamnach , primeiro ciumento de esposa Midir utilizado um avelã varinha para virou Étain em borboleta. Da mesma forma, o Dark Druid havia transformado Sadb , esposa de Finn Mac Cumhaill e mãe de Oisín , em uma corça.

Em Math Filho de Mathonwy , o terceiro ramo do Mabinogion, a cada ano Math transformava seus sobrinhos, Gwydyon e Gilvaethwy , primeiro em cervo e cervo, depois em porca selvagem e javali e depois em lobo e loba. Após três anos de punição, ele transformou seus sobrinhos de volta na forma humana. Não é apenas a transformação de humanos em animais ou plantas. Qualquer um pode se transformar para parecer jovem ou velho, bonito ou feio. As deusas freqüentemente têm três aspectos, aparecendo uma jovem donzela, mãe e velha.

Na lenda arturiana, Merlin certamente tinha a habilidade de parecer um homem velho ou um menino, um comerciante ou um mendigo. Uma das metamorfoses mais famosas ocorreu quando Merlin transformou Uther , rei dos bretões, para se parecer com o marido de Igraine, duque Gorlois da Cornualha, o que causou a concepção de Arthur . Morgan le Fay uma vez transformou a si mesma e seus seguidores em rochas, para se esconder de seu irmão, após sua traição. Morgan também poderia aparecer como uma bela donzela ou uma bruxa feia.

Adivinhação

A adivinhação é uma forma de prever o futuro ou de compreender o significado oculto dos eventos. Existem diferentes formas de adivinhação, como astrologia, augúrio, ouvir animais, sonhos e visões. De acordo com os autores clássicos, os druidas eram famosos nesta esfera da prática arcana.

Algumas das habilidades não eram tanto habilidades inatas, mas a interpretação dos signos, como na astrologia ou no vôo dos pássaros (augúrios).

Algumas adivinhações, como a harúspide, exigiam o corte aberto da barriga do animal e a observação de suas entranhas, semelhantes às realizadas pelos sacerdotes etruscos, que os romanos adotaram.

O historiador grego Diodorus Siculus (fl. Final do século I aC), relatou um druida sacrificando a vítima, esfaqueando-o no diafragma. O druida poderia determinar o evento observando como o sangue saía da ferida e as convulsões dos membros da vítima. O geógrafo Estrabão havia relatado de forma semelhante que um druida golpeava as costas de uma pessoa com a espada e observava seus estertores convulsivos. Estrabão listou outros meios de sacrifícios humanos, como atirar na vítima com flechas, crucificar e queimar. Outros sacrifícios, humanos ou animais, não eram usados ​​apenas para adivinhação, mas também como meio de apaziguar os deuses. 

Em Táin Bó Cuailnge , a Rainha Medb encontrou a vidente Fedelm . Fedelm tinha o imbas forasnai , ou a “Luz da Previsão”. O imbas forasnai não se limitava aos videntes; poetas do mais alto escalão poderiam ter esse dom profético. Scáthach , a guerreira e professora de Cu Chulainn , também teria esse dom. Existem outras formas de adivinhação. Um deles, chamado teinm laída , envolvia mastigação e canto. O herói feniano Finn Mac Cumhall tinha a estranha habilidade de ganhar conhecimento ou visão, apenas colocando o polegar na boca e mastigando-o. A terceira forma, chamada díchetal do chennaib , exigia encantamento. A adivinhação provavelmente exigia contato ou proximidade com uma pessoa ou objeto.

Parte da adivinhação vem da interpretação do evento. Um exemplo disso é quando Conchobar Mac Nessa e sua comitiva ouviram que o feto podia ser ouvido gritando do ventre da esposa de Fedlimid Mac Daill. A druida de Conchobar, Cathbad interpretou que o presságio seria mau para todo o Ulster, se algum rei se casasse com ela (significando Conchobar). Esta criança por nascer é Deirdre . Conchobar ignorando o aviso de Cathbad, decidiu se casar com a garota, quando soube que ela seria linda além de qualquer comparação. Na lenda galesa, a adivinhação era conhecida como awenyddion ou awenithion, que era um poder de discernimento poético. O insight ou adivinhação vem de dormir e sonhar, onde a pessoa adormecida falaria durante um êxtase arrebatado. Na lenda de Taliesin , Gwyon Bach ganhou a habilidade de inspiração (poesia), sabedoria, magia e adivinhação, quando acidentalmente provou três gotas do Caldeirão da Inspiração. Gwyon renasceu do ventre de Ceridwen como o bardo Taliesin .

De acordo com as lendas galesas e arturianas, Myrddin ou Merlin foi o vidente ou profeta mais proeminente. Merlin não só podia ver o futuro, mas sua sabedoria o capacitou a entender qualquer significado ou simbolismo que acontecesse no passado ou no presente. Com o galês Myrddin, ele ganhou sua habilidade quando ficou louco durante a Batalha de Arfderydd e vivendo na floresta da Caledônia como o Homem Selvagem da Floresta. Geoffrey de Monmouth conta uma história semelhante em Vita Merlini . O poder profético de Merlin na Vita Merlini deriva de várias maneiras. Talvez, o mais essencial para seu poder profético venha de sua loucura. Um, ele pode olhar para uma pessoa e ver o destino dessa pessoa. Vivendo por anos na floresta, Merlin também tinha a habilidade de falar com os animais. O último método de olhar para o futuro era através da astrologia. A irmã de Merlin, Ganieda , havia construído uma grande casa na floresta, com setenta portas e setenta janelas, para que Merlin pudesse ter uma visão desobstruída do céu.

Mas no trabalho anterior de Geoffrey, Historia regum Britanniae (c. 1137), Merlin nasceu com a habilidade, porque ele era filho do diabo ou incubus. Em vez de se tornar uma força do mal, a mãe de Merlin imediatamente batizou seu bebê. Merlin reteve conhecimento do passado e do futuro, porque ele realmente se tornou um servo de Deus.

Equívoco de Druidismo

Um dos problemas ao lidar com o povo celta, especialmente com os druidas, é que não sabemos quanta verdade é encontrada nos escritos antigos e medievais. Muitas teorias sobre os druidas e o druidismo nos últimos quatro séculos, e muitas delas erradas, exageradas ou enganosas. Nenhuma das teorias do passado e do presente tem mais provas, e nossas investigações freqüentemente deixam mais perguntas a serem feitas. Mesmo algumas coisas que escrevo sobre druidas provavelmente estão erradas.

A maior parte do que escrevi até agora sobre os druidas e o druidismo (ou seja, origem, religião, magia, etc.) vem de fontes antigas ou medievais. Eles vêm de autores clássicos gregos ou romanos, ou da literatura medieval irlandesa e galesa. Os escritos dos autores irlandeses e galeses nos dão uma luz diferente do que foi escrito pelos autores antigos, mas suas obras frequentemente atrapalhavam nossa compreensão do druidismo.

Estamos em dívida com a época do Romantismo e dos revivalistas célticos (do século 17 ao início do século 20), por manter viva a mitologia celta, seja preservando os escritos antigos ou transmitindo-os para o inglês ou outras línguas. No entanto, ao mesmo tempo, também podemos culpá-los por nos dar uma interpretação distorcida do que os druidas e o povo celta fizeram no passado. Os movimentos druídicos modernos ainda aceitam alguns de seus conceitos e especulações.

Algumas de suas teorias e especulações são tão fantásticas quanto a literatura medieval, e estão erradas ou são exageradas. Esses especialistas celtas perpetraram seus próprios mitos, especialmente sobre a origem do druidismo. Muitos escritos e estudos falsos foram escritos do século 17 ao século 19. Entre eles estava John Aubrey (1626-1697), William Stukeley (1687-1765), Godfrey Higgins e Iolo Morganwg, um apelido de Edward Williams (1747-1826). Iolo Morganwg foi o grande responsável pela invenção do movimento druídico moderno, ou neo-druidismo.

Mais sobre origem druídica

Júlio César (100-44 aC) mencionou que o lugar de possível origem do druidismo era na Grã-Bretanha. Alguns têm argumentado ao longo dos séculos a favor e contra essa afirmação. César estava apenas afirmando a possibilidade, pois não sabe ao certo da origem druídica.

A cidade grega no sul da França, Massilia (a moderna Marselha), havia feito comércio com os celtas no século 6 aC. Os romanos sabiam da existência de celtas ou gauleses, como os chamavam, quando várias tribos gaulesas cruzaram os Alpes, estabelecendo-se no norte da Itália, exercendo pressão sobre as cidades-estado etruscas durante a segunda metade do século V aC. Os romanos tiveram seu próprio encontro com os gauleses, quando foram derrotados na Batalha de Allia, em 391 aC. No ano seguinte, os gauleses saquearam Roma antes de partir. Os romanos também haviam lutado contra os gauleses antes (na batalha de Telamon, na Etúria, 225 aC) e durante a Segunda Guerra Púnica contra os cartagineses, no terceiro quarto do século III aC. Em nenhum desses casos, houve qualquer menção sobre os druidas.

Alguns especialistas celtas acreditavam que esta é a prova de que os druidas não existiam entre todos os povos celtas, como os que viviam na Gália, na Europa Central e na Galatéia (na Ásia Menor), então os druidas devem ter vindo da Grã-Bretanha. Alguns até acreditavam que os druidas não eram de origem celta. Alguns dos eruditos celtas acreditavam que os druidas eram originalmente um povo pré-céltico que vivia na Bretanha, Grã-Bretanha e Irlanda.

Argumentando contra isso, deve-se salientar que nem os romanos nem os gregos tiveram tempo para observar os costumes dos gauleses, e não se poderia distinguir um druida quando confrontado com a acusação de destemido, brandindo espadas, (feliz) caça de cabeças Guerreiros gauleses. Provavelmente existiam druidas na Gália em 390 aC e mesmo antes dessa época, embora ninguém tenha visto nenhum.

Há quem acredite que os druidas viveram na época do período do megálito. Um dos conceitos persistentes e errôneos sobre os druidas é que eles foram os construtores megalíticos de túmulos ou câmaras, as pedras monolíticas e o círculo de pedras encontrados em toda a Europa, como o Stonehenge.

Existem muitos túmulos grandes que podem ser encontrados em toda a Europa Central e Ocidental. O que é interessante é que existem esculturas em espiral em pedras cujo desenho é semelhante ao que normalmente associamos ao trabalho celta. Mas essas esculturas meglíticas são na verdade pré-célticas, durante o período Neolítico. Essas esculturas em espiral são frequentemente associadas à crença de que ajudam na passagem da alma para o Mundo Inferior. No entanto, esses entalhes megalíticos de espirais não se limitam às Ilhas Britânicas e à França. O que pode ser encontrado em Newgrange na Irleand ou Garvrinis na França, também pode ser encontrado na Espanha, Sicília e Malta.

Eu sou muito cético em relação a essas afirmações, particularmente aquelas sobre o druidismo ser de origem pré-céltica. Ainda mais absurdo, quando John Aubrey (1626-1697), afirmou em seus escritos que a origem do druida vem da Índia para a Grã-Bretanha, além de vincular seus costumes aos dos índios americanos.

Povo da Pedra

Já mencionei que alguns revivalistas e românticos celtas (desde o século 16) e druidas modernos acreditavam que os antigos druidas não eram de origem celta. Eles acreditavam que os druidas eram povos indígenas pré-históricos, que sempre viveram nas Ilhas Britânicas e na Armórica (outro nome para a Bretanha, na França). Quando os celtas foram para essas regiões, o povo celta adotou os costumes religiosos e os ritos dos druidas.

Parte da razão é que eles gostam de acreditar que foram os druidas que ergueram as pedras monolíticas e os círculos de pedra, particularmente o Stonehenge no sudeste da Inglaterra.

Essa teoria é verdadeira ou errada. O problema é que não podemos provar essa teoria.

Essa cultura megalítica usava pedras enormes, geralmente sem adornos, que às vezes erguiam a pedra individual na posição vertical do solo. Enquanto havia outros, onde uma grande pedra foi colocada horizontalmente sobre duas ou mais pedras verticais.

Essas pedras às vezes podem ser encontradas agrupadas em algum tipo de padrão. Havia alguns arranjos diferentes, como os círculos concêntricos como o Stonehenge. Um círculo ainda maior poderia ser encontrado não muito longe do Stonehenge, em um lugar chamado Avebury, em Whitshire, Inglaterra. Avebury fica a cerca de 30 quilômetros ao norte de Stonehenge e ocupava 28 acres.

Outro padrão era o alinhamento paralelo de pedras, como as encontradas em Carnac, perto da vila de Auray, na Bretanha.

Existem milhares de pedras monolíticas individuais em toda a Bretanha e na Grã-Bretanha. Na Bretanha, eles eram chamados de menir. Os bretões e os irlandeses também os chamavam de dolmen. Enquanto no País de Gales e na Cornualha, essas pedras eram chamadas de cromeleque.

Eles foram erguidos durante o período Neolítico e durante o início da Idade do Bronze. Antes de continuar, deve ser entendido que a Idade do Bronze ocorreu depois da parte oriental da Europa (como em Creta e Grécia) e no Oriente Médio. Eles foram construídos a partir de 4000 aC, até o início da Idade do Bronze em 1100 aC.

Todas essas pedras foram construídas antes da chegada do povo celta a essas regiões.

Tem havido muitas especulações sobre quem, como e quando foi construído. Ainda mais importante, as pessoas se perguntaram por que o Stonehenge foi construído. Existem muitas teorias sobre o propósito do Stonehenge.

A construção do Stonehenge começou talvez por volta de 3100 aC, pelos povos neolíticos que viviam na área. A construção continuou em duas outras etapas, cerca de 2100 aC e mais tarde em 2.000 aC. Foi finalmente concluído em c. 1400 AC.

Existem alguns estudiosos medievais e modernos que pensam que os druidas ergueram o Stonehenge ou outras estruturas de pedra, o que é enganoso e deturpado. Eu gostaria de dissipar esses mitos sobre os druidas e o Stonehenge. Embora houvesse muitos círculos de pedra e dolmen erguidos em todas as ilhas britânicas e na Bretanha, os monumentos eram na verdade pré-célticos. Todas essas estruturas foram erguidas muito antes que o povo celta chegasse a essas regiões.

Quem eram esses povos pré-célticos, permaneceu desconhecido, mas eles pertenciam ao povo Neolítico durante o período megalítico. Essas pessoas megalíticas eram realmente druidas? Ainda tenho dúvidas sobre a afirmação de que os druidas não eram de origem celta, porque há menos provas.

Creio que é um erro supor que uma cultura de uma região tenha vindo de um grupo de pessoas durante o período Neolítico, que então espalhou sua prática por meio da migração para outra parte da Europa. Seria mais seguro supor que as artes megalíticas e os monumentais foram criados independentemente em muitos tempos e lugares diferentes.

Descartamos a possibilidade de que os druidas tenham todos esses monumentos megalíticos construídos. Portanto, a origem do druidismo provavelmente permanecerá apenas isso – um mistério não resolvido.

Saiba mais clicando nos links abaixo:

• Os Celtas em Anthares
• Merlin, o grande mago galês
• Tuatha De Danann
• Quatro Tesouros de Tuatha De Danann
• Druidas de Danu
• Merlin: filho do diabo?
• Quem eram os celtas?
• A Língua Irlandesa
• Magia Druida
• A Dama do Lago
• Divindades Galesas
• O Ciclo da Vulgata
• Mitologia Irlandesa – Primeiros Povos

Quer escrever uma história a partir disso? Encontrou erros ou quer dar sugestões? Entre em contato aqui.

---

QUER VIRAR ESCRITOR?
PARTICIPE DO UNIVERSO ANTHARES! SAIBA COMO CLICANDO AQUI.

#Druidas famosos explicados