Nana era o deus (dingir) sumério da Lua. Era geralmente representado com símbolos lunares (como um crescente sobre a cabeça). Era sobretudo cultuado em Ur. Na Acádia, foi adotado como Sim ou Suém (em acádio: Su’en, Sîn).
Sin, (em acadiano), e sumério Nanna, na religião mesopotâmica, é o deus da lua.
O deus da lua de Ur e primeiro filho de Enlil, o deus sumério da terra e do ar. Como ‘senhor do calendário’, seu culto exibia tendências monoteístas, uma vez que era Sin ‘quem determina os destinos de dias distantes’ e cujos ‘planos nenhum deus conhece’. De acordo com o Gênesis, Abraão veio de Ur por meio de Haran, ambas cidades devotadas ao deus lua. Na Arábia, Sin também era adorado sob vários títulos e é provável que o Monte Sinai, mencionado pela primeira vez em textos hebraicos por volta de 1000 a.C., estivesse relacionado com a adoração à lua.
Outros nomes para Sin foram Suen e Nanna. Considerado na oração como “perfeito em senhoria”, Sin foi associado à fertilidade, “senhor dos pastores”, ao mundo inferior e à realeza. Um mito de Nanna cortejando Ningal, a mãe da deusa Inanna, relata como o deus é repelido até encher os rios com o dilúvio inicial, fazer os grãos crescerem no campo e causar peixes nos pântanos, juncos ao longo as margens dos rios, veados na floresta, plantas no deserto, mel e vinho nos pomares, agrião no jardim e longa vida no palácio. Somente quando toda essa generosidade ocorrer é que Ningal está preparado para vir morar com Nanna em sua morada elevada no topo do zigurate em Ur.
Sin era o pai do deus sol, Shamash (sumério: Utu) e, em alguns mitos, de Ishtar (sumério: Inanna), deusa de Vênus, e com eles formava uma tríade astral de divindades. Nanna, o nome sumério para o deus da lua, pode ter significado originalmente apenas a lua cheia, enquanto Suen, mais tarde contraída a Sin, designava a lua crescente. De qualquer forma, Nanna estava intimamente ligada aos rebanhos de gado que eram o sustento do povo nos pântanos do baixo rio Eufrates, onde o culto se desenvolveu.
Filho do deus Enlil e da deusa Ninlil. Quando Eresquigal permitiu o retorno de Ninlil e Enlil para a morada do Anunáqui, pediu que Ninlil consagrasse um de seus filhos a ela. Esse filho foi Nana que permanecia 27 dias no mundo dos vivos e depois descia para ter com Eresquigal e retornar ao céu. Foi assim que desposou Ningal, filha de Eresquigal e gerou os gêmeos: Samas e Inana (Istar).
Embora, mais tarde, na Antiguidade Clássica a Lua fosse associada a deusas (Selene e Ártemis na Grécia; Luna e Diana em Roma), na Antiguidade Oriental era geralmente uma divindade masculina: Nana na Suméria; Sim na Acádia; e Quespisiquis no Egito.
Nana tinha uma barba feita de lápis-lazúli e cavalgava um touro alado. O touro foi um de seus símbolos, através de seu pai, Enlil, “Touro do Céu”, junto com a lua crescente e o tripé (que pode ser um candeeiro). Em selos cilíndricos, ele é representado como um homem velho com uma barba esvoaçante e o símbolo da lua crescente. No sistema astral-teológico ele é representado pelo número 30 e a lua. Este número provavelmente se refere ao número médio de dias (corretamente em torno de 29,53) em um mês lunar , medido entre novas luas sucessivas.
Um importante texto sumério (“Enlil e Ninlil”) fala sobre a descida de Enlil e Ninlil, grávida de Sim, ao mundo subterrâneo. Lá, três “substituições” são dadas para permitir a ascensão de Nana. A história mostra algumas semelhanças com o texto conhecido como “A Descida de Inana”.
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