A tragédia *As Troianas*, escrita por Eurípides e apresentada pela primeira vez em 415 a.C., insere-se no contexto turbulento da Guerra do Peloponeso. O dramaturgo ateniense optou por direcionar seu olhar não para a glória dos vitoriosos, mas para o sofrimento e a desolação dos derrotados, estruturando a narrativa sob uma perspectiva marcadamente pacifista e crítica à hybris (a soberba) grega e aos dogmas religiosos tradicionais. Enquanto Homero e Ésquilo tratavam o destino com maior submissão hierárquica, Eurípides humaniza as dores através de personagens comuns, notadamente as mulheres de Troia reduzidas a despojos de guerra.
A peça inicia-se com um prólogo divino no acampamento grego em ruínas, onde Poseidon lamenta a destruição de Troia e Atena, movida por indignação ante a profanação de seus templos e o desrespeito dos gregos no pós-guerra, une-se ao deus do mar para tramar a ruína do retorno dos aqueus, profetizando os infortúnios que guiarão a *Odisseia*. Em seguida, a narrativa desenvolve-se por meio de episódios centrados nas figuras femininas centrais: Hécuba, a rainha viúva de Príamo que chora a queda da cidade e a perda trágica de sua filha Polixena, sacrificada sobre o túmulo de Aquiles; Cassandra, a sacerdotisa amaldiçoada cujo delírio profetiza com precisão a derrocada da casa de Agamemnon na *Oresteia* e o destino trágico de Odisseu; Andrôcuma, que sofre a perda de Heitor e presencia a sentença brutal de execução imposta ao seu pequeno filho Astiánax para aplacar o temor grego de futuros herdeiros; e Helena, cujo confronto com Hécuba e Menelau explicita a tentativa de eximir-se da culpa pelo conflito, transferindo a responsabilidade para os deuses e para os próprios familiares troianos, enquanto Menelau, apesar da retórica punitiva, mantém uma postura ambígua.
Ao longo da análise, destaca-se como a obra funciona como um espelho crítico e um manifesto contra a crueldade imperialista e militarista de Atenas, criticando o ideal heroico tradicional e expondo a desumanização gerada pelos conflitos armados. A estrutura dramática, regida por densos diálogos e coros de lamentação, subverte a exaltação da guerra ao focar nas consequências suportadas pelos inocentes, consolidando *As Troianas* como uma das reflexões mais profundas da antiguidade grega sobre a miséria humana e a fragilidade das construções políticas e religiosas.