Wendigo – Folclore Americano

Wendigo é uma criatura mitológica ou mal espírito que se origina de folclore da First Nations base e em torno das florestas da costa leste do Canadá, o Great Plains região dos Estados Unidos, a Região dos Grandes Lagos dos Estados Unidos e Canadá, agrupada na etnologia moderna como falantes de línguas da família algonquiana.

O Wechuge é um ser semelhante que aparece nas lendas do povo Athabaskan da costa noroeste do Pacífico. Ele também era canibal, entretanto, era caracterizado como iluminado com percepções ancestrais.

O wendigo costuma ser considerado um espírito malévolo, às vezes descrito como uma criatura com características humanas, que possuiseres humanos. O wendigo é conhecido por invocar sentimentos de ganância / fome insaciáveis, o desejo de canibalizar outros humanos, bem como a propensão a cometer assassinato naqueles que estão sob sua influência.

Em desacordo com suas representações na cultura dos colonos do século XX e XXI, nas representações indígenas o wendigo é descrito como um humanóide gigante com um coração de gelo; um fedor fétido ou um frio repentino e fora da estação pode preceder sua aproximação. Possivelmente devido à identificação de longa data por europeus com suas próprias superstições sobre lobisomens, por exemplo, como mencionado em As Relações Jesuítas abaixo, as representações de filmes de Hollywood frequentemente rotulam híbridos humano / animal apresentando chifres ou chifres com o nome “wendigo“, mas tais características animais não aparecem nas histórias indígenas originais.

Na psiquiatria moderna, o wendigo empresta seu nome a uma forma de psicose conhecida como “psicose Wendigo” que se caracteriza por sintomas como: um desejo intenso por carne humana e um medo intenso de se tornar um canibal. psicose de Wendigo é descrita como uma síndrome ligada à cultura. Em algumas comunidades das Primeiras Nações , outros sintomas, como ganância insaciável e destruição do meio ambiente, também são considerados sintomas da psicose Wendigo.

Descrição

O wendigo faz parte do sistema de crenças tradicional de vários povos de língua Algonquin, incluindo os Ojibwe, os Saulteaux, os Cree, os Naskapi e os Innu. Embora as descrições possam variar um pouco, comum a todas essas culturas é a visão de que o wendigo é um ser malévolo, canibalístico e sobrenatural. Eles foram fortemente associados ao inverno, ao norte, ao frio, à fome e à inanição.

O Wendigo estava magro a ponto de emagrecer, sua pele ressecada bem esticada sobre os ossos. Com seus ossos empurrando contra sua pele, sua tez do cinza-cinza da morte, e seus olhos enfiados nas órbitas, o Wendigo parecia um esqueleto magro recentemente desenterrado da sepultura. Que lábios ele tinha eram esfarrapados e ensanguentados… Impuro e sofrendo com a supuração da carne, o Wendigo exalava um odor estranho e misterioso de decadência e decomposição, de morte e corrupção.

Em Ojibwe, Cree Oriental, Westmain Swampy Cree, Naskapi, e Innu lore, wendigos são frequentemente descritos como gigantes, que são muitas vezes maiores do que os seres humanos, um ausente característica dos mitos em outras culturas Algonquian. Sempre que um wendigo comia outra pessoa, ele crescia em proporção à refeição que acabara de comer, então nunca poderia ficar satisfeito. Portanto, wendigos são retratados como gulosos e extremamente magros devido à fome. O wendigo é visto como a personificação da gula, da ganância e dos excessos: nunca satisfeitos depois de matar e consumir uma pessoa, eles estão constantemente em busca de novas vítimas. Um wendigo não precisa perder os poderes de cognição ou fala do humano e, em algumas representações, pode se comunicar claramente com suas vítimas em potencial ou até mesmo ameaçá-las ou insultá-las. Um espécime de história popular recolhidos no início do século XX por Lottie Chicogquaw Marsden, um etnógrafa dos Chippewas de Rama primeira nação , em que um wendigo também apresenta o uso de ferramentas , uma capacidade de sobreviver desmembramento parcial, e autocanibalismo.

Uma vez, há muito tempo, um grande Windigo roubou um índio, mas o menino era muito magro, então o Windigo não o comeu na hora, mas ele viajou com o índio esperando por ele até engordar. O Windigo tinha uma faca e cortou a mão do menino para ver se ele estava gordo para comer, mas o menino não engordou. Eles viajaram muito. Um dia eles chegaram a uma aldeia indígena e o Windigo mandou o menino à aldeia indígena buscar algumas coisas para ele comer. Ele apenas deu ao menino muito tempo para ir e voltar. O menino disse aos índios que o Windigo estava perto deles e mostrou a mão onde o Windigo o cortou para ver se estava gordo o suficiente para comer. Eles ouviram o Windigo chamando o menino. Disse ao menino: “Depressa. Não conte mentiras para aqueles índios”. Todos esses índios foram até onde estava o Windigo e cortaram suas pernas. Eles voltaram para ver se ele estava morto. Ele não estava morto. Ele estava comendo o suco (medula) de dentro dos ossos das pernas que foram cortados. Os índios perguntaram aos Windigo se havia alguma gordura neles. Ele disse: “Pode apostar que sim, tenho comido muitos índios, não é de admirar que sejam gordos.” Os índios então o mataram e o cortaram em pedaços. O fim deste Windigo Gigante.

Canibalismo humano

Em algumas tradições, humanos dominados pela ganância podem se transformar em wendigos; o mito, portanto, serviu como um método de encorajar a cooperação e moderação. Outras fontes dizem que os wendigos foram criados quando um humano recorreu ao canibalismo para sobreviver. Os humanos também podem se transformar em wendigos por ficar em contato com eles por muito tempo.

Cerimônia de reforço tabu

Entre os Assiniboine, os Cree e os Ojibwe, uma dança cerimonial satírica é às vezes realizada durante os tempos de fome para reforçar a seriedade do tabu wendigo. A cerimônia, conhecida como wiindigo okaanzhimowin , era realizada em tempos de fome e envolvia o uso de máscaras e a dança de costas em torno de um tambor. A última cerimônia wendigo conhecida realizada nos Estados Unidos foi no Lago Windigo da Ilha Star do Lago Cass, localizado dentro da Reserva Indígena Leech Lake no norte de Minnesota.

Psicose

Em relatos históricos de psicose Wendigo diagnosticada retroativamente, foi relatado que os humanos foram possuídos pelo espírito wendigo, após passarem por uma situação de necessidade de comida e não terem outra escolha além do canibalismo. Em 1661, The Jesuit Relations relatou:

O que mais nos preocupou foi a notícia que nos recebeu ao entrar no Lago, a saber, que os homens delegados pelo nosso Maestro com o propósito de convocar as Nações ao Mar do Norte, e marcar-lhes um encontro, onde deviam aguardar a nossa chegada , conheceram a morte no inverno anterior de uma maneira muito estranha. Aqueles pobres homens (de acordo com o relatório que nos foi dado) foram acometidos por uma enfermidade desconhecida por nós, mas não muito incomum entre as pessoas que procurávamos. Eles não sofrem de loucura, hipocondria ou frenesi; mas têm uma combinação de todas essas espécies de doenças, que afeta sua imaginação e lhes causa uma fome mais do que canina. Isso os torna tão famintos por carne humana que se lançam sobre mulheres, crianças e até mesmo sobre homens, como verdadeiros lobisomens, e os devoram vorazmente, sem ser capaz de satisfazer ou saciar seu apetite – sempre procurando uma presa fresca, e quanto mais avidamente, mais eles comem. Esta doença atacou nossos deputados; e, como a morte é o único remédio entre aquelas pessoas simples para impedir tais atos de assassinato, eles foram mortos a fim de manter o curso de sua loucura.

Embora em muitos casos registrados de psicose Wendigo o indivíduo tenha sido morto para evitar que o canibalismo resultasse, alguns folclores Cree recomendam o tratamento pela ingestão de carnes animais gordurosas ou pela ingestão de gordura animal; aqueles tratados às vezes podem vomitar gelo como parte do processo de cura.

Um dos casos mais famosos de psicose Wendigo relatado envolveu um caçador de Plains Cree de Alberta , chamado Swift Runner. Durante o inverno de 1878, Swift Runner e sua família estavam morrendo de fome, e seu filho mais velho morreu. A vinte e cinco milhas de distância do suprimento de alimentos de emergência em um posto da Hudson’s Bay Company , Swift Runner massacrou e comeu sua esposa e cinco filhos restantes. Dado que ele recorreu ao canibalismo tão perto de suprimentos de comida, e que matou e consumiu os restos mortais de todos os presentes, foi revelado que Swift Runner não era um caso de puro canibalismo como último recurso para evitar a fome, mas em vez de um homem com psicose Wendigo. Ele acabou confessando e foi executado pelas autoridades em Fort Saskatchewan .

Outro caso bem conhecido envolvendo psicose Wendigo foi o de Jack Fiddler , um chefe Oji-Cree e curandeiro conhecido por seus poderes em derrotar wendigos. Em alguns casos, isso significava matar pessoas com psicose Wendigo. Como resultado, em 1907, Fiddler e seu irmão Joseph foram presos pelas autoridades canadenses por homicídio. Jack cometeu suicídio, mas Joseph foi julgado e condenado à prisão perpétua. Ele finalmente recebeu um perdão, mas morreu três dias depois na prisão antes de receber a notícia desse perdão.

O fascínio pela psicose de Wendigo entre etnógrafos , psicólogos e antropólogos ocidentais levou a uma polêmica acalorada na década de 1980 sobre a historicidade desse fenômeno. Alguns pesquisadores argumentaram que, essencialmente, a psicose wendigo era uma invenção, o resultado de antropólogos ingênuos tomando histórias relacionadas a elas pelo valor de face, sem observação. Outros apontaram uma série de relatos de testemunhas oculares confiáveis, tanto de algonquianos quanto de outros, como evidência de que a psicose wendigo era um fenômeno histórico factual.

A frequência de casos de psicose Wendigo diminuiu drasticamente no século 20, à medida que o povo Boreal Algonquian teve um contato cada vez maior com as ideologias europeias e estilos de vida mais sedentários e menos rurais.